我在盡帶領本分期間，有弟兄姊妹反映一處教會帶領楊麗不作實際工作。通過去那處教會實際了解，我發現楊麗整天忙于外面的事，教會帶領的本職工作一點没作。她不管去哪個小組都説自己很忙，安排完事就急匆匆走了，很少跟弟兄姊妹聚會交通，實際地了解、解决他們盡本分中的問題和難處，幾個執事也反映楊麗幾個月才給他們聚一次會。因着弟兄姊妹的問題難處得不到及時解决，盡本分也消極被動，生命進入受到了虧損。另外，有些弟兄姊妹盡本分没負擔，一貫應付糊弄，楊麗也没有及時交通幫助，撤换調整，有個惡人打岔攪擾教會生活，她也没有及時清理。因着楊麗不作實際工作，教會生活受到攪擾，各項工作也没果效，基本處于癱痪狀態。我交通揭露她的問題，可是她不但不接受，還抵觸、辯解，把工作没果效的責任都推到了配搭姊妹的身上。看到楊麗絲毫不接受真理，没有一點兒悔改，根據她的表現屬于不作實際工作的假帶領，應該立即撤换。可我又猶豫了，因為有些弟兄姊妹對楊麗没有分辨，覺得她有些素質、恩賜，頭腦靈活，聚會能交通，盡本分又天天早出晚歸，特别有負擔，都很崇拜、維護她。那大家這麽看好楊麗，我剛來就把她撤换了，大家會不會説我太狂妄，不給人悔改機會，或是説我新官上任三把火，是為了樹立自己的威風才這麽做的？我心想：「要不先讓弟兄姊妹寫一下對楊麗的評價，再衡量要不要撤换她。」可是，這樣我心裏也不踏實，弟兄姊妹對她没有分辨，評價寫出來也没有多少參考價值，再説了，大紅龍抓捕迫害這麽嚴重，一時半會兒也没辦法召集弟兄姊妹一起交通分辨，等交通完再撤换，得拖到什麽時候，教會工作都得耽誤了，還是先把她撤换了，再結合她的表現跟弟兄姊妹交通分辨。但我還是擔心，如果不讓弟兄姊妹寫評價就把她撤了，弟兄姊妹會不會不服氣啊？要不，我寫信給帶領反映一下楊麗的情况，如果帶領也同意，那我再撤换，弟兄姊妹就算通不過，我也不用擔責任，大家知道不是我一個人作的决定，也就不會説我什麽了。思來想去，我决定第二天就給帶領寫信。
第二天早上，我跟配搭王姊妹説了楊麗的情况，她也認為楊麗屬于假帶領應該盡早撤换，還提議一邊給帶領寫信，一邊撤换楊麗。我覺得這樣也合適，可當我要這麽落實的時候又猶豫了：「楊麗的這些表現都只是我看到的，没有弟兄姊妹的評價，大家能同意撤换她嗎？到時候他們會不會為楊麗打抱不平，説我狂妄，不能公平對待人呢？如果弟兄姊妹不服氣，再因此檢舉我，那我的臉可就丢大了。」我越想心裏越亂。王姊妹看我臉色不對就問我：「是不是擔心没有弟兄姊妹的評價，撤换楊麗大家會不服啊？我們按原則撤换假帶領這是在維護教會工作，為什麽有這麽多顧慮呢？」聽了姊妹的話，我開始反思：「是啊！神家明確要求，發現帶領工人胡作非為、不作實際工作，必須撤换，以免耽誤教會工作。我已經看出楊麗是假帶領，但總想等到弟兄姊妹同意才肯去撤换她，這是為啥呢？」我意識到自己的情形不對，就跟姊妹一起尋求解决。
後來，我們看到神的話説：「你們盡本分出現問題，還能置之不理，甚至找各種理由、藉口推脱責任，有些問題能解决也不解决，解决不了的問題也不向上反映、彙報，好像與自己無關，這是不是失職？這樣對待教會的工作是聰明的做法還是愚蠢的做法？（愚蠢。）這樣的帶領工人是不是滑頭，是不是絲毫没有責任心的人？臨到問題還置之不理，這是不是没心没肺的人，是不是奸猾的人？奸猾的人是最蠢的人。要做誠實人，面對問題得有責任心，做奸猾的人面對問題就能置之不理，逃脱責任。你在外邦人中做奸猾人出了事都站不住脚，在神家還做奸猾人，神能不厭憎你嗎？神家能放過你嗎？神喜歡誠實人，不喜歡奸猾的人，人有點愚昧不怕，但一定得誠實。誠實人能擔責任，他不考慮自己，思想單純，心地誠實、善良，就像一碗水，一眼就能看到底。你總偽裝，遮着、蓋着，把自己包裹得嚴嚴的，人看不透你内心所想的，但神能鑒察你内心最深處的東西。神看到你不是誠實人，是個圓滑的東西，總也不把心交出來，總跟神耍詭詐，神就不喜歡你，就不要你了。」（《分辨假帶領 八》）「都説貼着神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼着神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我説話嗎？你能堅信不移地實行真理嗎？你敢于向一切撒但的作為争戰嗎？為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？關鍵時刻你心擺上了嗎？你是遵行我旨意的人嗎？多多問問自己，多多揣摩。」（《話在肉身顯現·基督起初的發表·第十三篇》）讀完神的話我感覺挺扎心的，神的話一針見血地把我的卑鄙存心揭露了出來，看到自己就是個奸猾的人。我明明已經確認楊麗就是不作實際工作的假帶領，弟兄姊妹對她没有分辨，甚至崇拜、維護她，我不是按原則盡快把她撤换，而是為了維護自己的臉面、地位耍詭詐，明知弟兄姊妹没分辨，寫評價没什麽實際意義，還要耽誤時間走過程，就怕撤换楊麗之後弟兄姊妹會説我狂妄，影響我在他們心裏的地位形象。我打着徵求弟兄姊妹同意的旗號，掩蓋自己的卑鄙存心，甚至還想詢問帶領的意見後再撤换楊麗，這樣一來最後即便弟兄姊妹對撤换楊麗有异議，我也可以説是帶領同意的，也就不用我一個人擔責任。我想方設法地保全自己，處處跟神玩心眼兒、耍詭詐，真是太奸猾、太邪惡了！本來及時撤换不合用的假帶領，這是神家的要求，也是我的職責，可我呢，瞻前顧後、推卸責任，考慮的全都是怎麽保全自己的臉面地位，根本没考慮不及時撤换假帶領會給神家工作和弟兄姊妹生命進入帶來多大的攔阻和虧損。我眼睁睁看着假帶領坑害神家工作，却不站起來揭露、撤换，不維護神家利益，總把個人的利益放在第一位，甚至連為自己開脱的理由都想好了，我真是自私卑鄙啊！我越想越覺得自己不配盡這個本分，更没臉見弟兄姊妹。
後來我也揣摩，我信神也天天吃喝神話、盡本分，但臨到事却不實行真理，不能維護神家利益，這到底是什麽原因。後來我看到一段神的話，對這個問題才明白了一些。神的話説：「在你們中間有没有信教的人？信教的人是不是指外邦人？（不是。）那指哪類人説的？（不信派。）（不追求真理的人。）凡是不追求真理，只注重好行為、守規條，不實行真理，性情没有絲毫變化的人都是在信教。信教的人的特點是什麽？（只注重做法和外表的好行為。）他們做事的原則、根據是什麽？（撒但的處世哲學。）撒但的處世哲學、撒但的敗壞性情都有哪些？彎曲詭詐、獨斷專行、狂妄自大，什麽事都是自己説了算，從來不尋求真理，也不與弟兄姊妹交通，做事總考慮自己的利益、考慮自己的臉面地位，這完全是在隨從撒但，這是撒但性情的流露。如果人信神却不聽從神的話、不接受真理，也不順服神的擺布安排，只是有一些好行為，却不能背叛肉體，自己的利益、臉面一點兒都不放弃，雖然外表上盡着本分，但依然憑撒但性情活着，撒但哲學、撒但的生存方式一點兒都没有放弃、没有改變，這哪裏是信神？這就是信教。這種人外表上也撇弃花費，但看他所走的道路，他做每件事的源頭、出發點不是根據神的話，不是根據真理，還是憑自己的想象、主觀臆斷、欲望行事，撒但的哲學、撒但的性情依然是他生存、行事的根據。在不明白真理的事上他不尋求真理，在明白真理的事上他也不實行真理、不尊神為大、不寶愛真理，雖然名義上跟隨神了，但僅僅是口頭，所説所做全是憑撒但性情活着，全是敗壞性情的流露，看不到他能實行、經歷神的話，更看不見他凡事尋求真理、順服真理的存心與表現。他做事首先考慮自己的利益，首先滿足自己的欲望、存心，這是不是跟隨神的人？（不是。）……他從來不留心神的心意如何、神的要求是什麽、人怎麽實行才能滿足神。雖然有時候也在神面前禱告與神交通，但都是自言自語，并不是誠心尋求真理。他禱告神、讀神的話都不結合現實生活臨到的事，那在神所擺設的環境中，他是怎麽對待神的主宰安排與擺布的？臨到不能滿足自己意願的事，他就逃避，心裏抵觸；臨到使自己利益受損、自己利益得不到滿足的事，他想方設法尋求出路，争取達到讓自己的利益最大化，没有任何損失。他不尋求滿足神的心意，只尋求滿足自己的願望、欲望，這是不是在信神？這樣的人與神有没有關係？（没有。）没有關係。他活得很卑鄙，很齷齪，很剛硬，很醜陋，他不但與神没有任何的關係，反而處處違背神的主宰安排。」（《末世基督座談紀要·信教搞宗教儀式不能蒙拯救》）揣摩着神的話，我心裏翻江倒海，對照自己的表現，我就是神揭示的信教的人。外表雖然跟隨神，也能撇弃花費，但臨到事不尋求真理原則，處處考慮個人的利益，憑着撒但的生存法則活着，像「人不為己，天誅地滅」，「明哲保身，但求無過」，等等，這些法則深深扎根在我心裏，我就覺得人活着就應該為自己，不為自己考慮的都是傻瓜，我把這些東西當成做人行事的準則，變得越來越自私卑鄙、圓滑詭詐。雖然信神後讀了這麽多神的話，但我没有接受真理，没有憑神話活着，還是按着撒但哲學活着。在撤换楊麗的事上，我明知道怎麽做是在實行真理，怎麽做對神家工作和弟兄姊妹生命有利，但我為了保全住自己的臉面、地位，不讓弟兄姊妹説我狂妄，寧願拖延時間，看着假帶領繼續耽誤、坑害教會工作也不管不顧。我這不是充當假帶領的保護傘，縱容假帶領作惡嗎？如果是真心信神、有正義感的人，看見神家工作受到攔阻，他會根據神話行事，能站起來維護神家利益。可我名義上信神跟隨神，却不聽神的話，臨到事也不實行真理，而是像不信派一樣憑着撒但的處世哲學活着，這哪是在跟隨神，不就是在跟隨撒但嗎？以前我還覺得自己信神信得挺好，能撇弃花費、受苦付代價，神家安排我盡什麽本分也都能順服，現在我才知道那都是外表的好行為，一臨到事就顯明了，我没有實行真理的實際，盡本分是被敗壞性情、撒但哲學捆綁，根本不是在信神而是在信教，這樣的信不蒙神稱許，反而讓神厭憎、恨惡，如果不悔改，結局只有被神淘汰、懲罰。
我又看到神的話説： 「在神家，無論盡什麽本分都得掌握原則，能達到會實行真理就是辦事有原則了。如果看不透事，不知怎麽做合適，就應該采取交通達成共識，確定怎樣做對教會工作有利、對弟兄姊妹有益處就怎樣做，别受各種規條轄制，别拖，别等，别觀望。如果總觀望，自己没主見，總等别人作决斷再做事，如果没人作决斷就拖着、等着，這樣做的後果是什麽？什麽工作都搞砸了，什麽事也辦不成。只要自己看透的事，大家都説合適，都同意這麽辦，是該作的工作，認定神這麽帶領，那就這麽辦，别怕擔責任，别怕得罪人，也别怕有什麽後果。如果人不辦實事，總耍小心眼兒，總怕擔責任，就不作實際工作，這人鬼道心眼兒太多。還想享受神的恩典祝福，還不辦實事，這太缺德了，神最厭憎這樣狡猾詭詐的人。不管你動什麽心思，你不按真理實行，没有忠心，總有個人的摻雜，有個人的意思、個人的想法，神鑒察，神知道，你不立即悔改，那你這個人就没有神同在了。為什麽没有神同在？因為神鑒察人心肺腑，人的小鬼道心眼兒神看得清清楚楚，人跟神隔着心，不是一條心。有哪些東西隔着呢？自己的想法，自己的利益、臉面，還有自己的小鬼道心眼兒。人心裏跟神隔着一層東西，總是另揣心腹事就很麻煩。如果你素質差點兒、經歷淺點兒，但願意追求真理，跟神總是一條心，對神托付的事能竭盡全力，不耍手段，在神那兒也能看到。如果你跟神總隔着心，藏心眼兒，總為自己的利益、臉面活着，心裏總為這些事算計，被這些事占有，結果神對你不滿意，你做很多事都會一塌糊塗。因為你這個人不好用，没有忠心，不喜愛真理，跟神總藏心眼兒，在神家辦事不是實心實意，没有誠實的心，不是盡心盡意，只是出點力，還没盡到心，這就不行。神鑒察人心，你若不悔改，你就没有生命進入，生命總也不長進，你就得不着神稱許了。」（《末世基督座談紀要·信神最重要的是實行真理》）神話給了我實行的路途，遇到看不透的問題，可以找明白真理的弟兄姊妹尋求交通，達成共識再做，如果看透了怎麽做符合真理原則、怎麽對神家有利就應該及時去做，如果什麽事都瞻前顧後，等帶領作决定，工作就容易耽誤。其實，撤换不合用的帶領工人時，了解多數弟兄姊妹對這個人的評價，綜合衡量後再决定，這也符合原則，能避免在調整帶領工人的事上出現偏差。但是原則不是規條，在一些特殊情况下，就得根據背景靈活運用，就像在撤换楊麗的事上，我和配搭的姊妹根據原則，都已經確定她是假帶領，如果不馬上撤换就會耽誤神家工作，那就不用非要等着收集完弟兄姊妹的評價之後再撤换，况且弟兄姊妹對楊麗没什麽分辨，還都受她迷惑，即使讓他們寫評價也没有什麽意義，純屬走過程，還耽誤時間。在這種情况下，我就應該直接撤换她，并且把她不作實際工作的表現揭露出來，讓弟兄姊妹對她有分辨，不再受她迷惑，這才是盡到了帶領工人的責任。在這事上，我總是憑撒但哲學活着，耍詭詐保全自己，不實行真理，不想擔一點兒責任，這樣盡本分只能遭神厭弃。我明明看到楊麗是顯明出來的假帶領，但因為害怕大家説我狂妄，就不敢直接撤换，這説明我對什麽是狂妄、什麽是有正義感堅持原則并不明白。通過尋求揣摩，我認識到狂妄是撒但性情的流露，人不尋求真理原則，總自以為是，堅持自己的看法、觀念，讓人聽從順服，這是狂妄自大、狂妄自是；正義感是指堅持真理、維護神的作工説的，通過禱告尋求，確定怎麽做合乎真理、合乎神話，能堅持真理、維護神家工作，不管别人怎麽論斷也堅持到底，這是有正義感的表現。其實對楊麗我是有分辨的，也跟王姊妹尋求過，根據原則衡量確定她就是假帶領，撤换她對神家工作有利，這是按原則辦事，是有正義感的表現，可我怕不經過弟兄姊妹同意就撤换楊麗，會被人説成是狂妄自大，我連什麽是狂妄、什麽是正義感都區分不清，把正面事物看成反面事物，導致做事縮手縮脚，不得釋放，看到我的領受真是太偏謬了。弟兄姊妹不會分辨假帶領，我可以跟他們交通，我不能因為怕被别人論斷，就不堅持原則，我應該接受神的鑒察，不管别人怎麽看，都要維護神家利益。于是第二天，我們就把楊麗撤换了。
之後，我和王姊妹又結合神話，給弟兄姊妹交通解剖了楊麗一貫不作實際工作、不接受真理的表現。交通過後，弟兄姊妹都意識到自己被楊麗外表的熱心給蒙蔽了，也明白了分辨一個帶領合不合格，不是看他有没有恩賜、口才，也不是看他外表有多忙碌，而是看他是不是追求真理的人，有没有作實際工作、解决實際問題，作工能不能達到實際的果效。看到弟兄姊妹能有這些收穫，我心裏很高興，體會到按着真理原則盡本分，就能得到神的帶領和祝福。之前，我總顧慮直接撤换楊麗，弟兄姊妹會不服氣説我狂妄，現在看到那都是我的想象，當我按真理原則辦事時，弟兄姊妹并没有論斷我，而是從中長了分辨，我從心裏體嘗到了實行真理的甘甜。不久，教會又選出了合適的帶領，弟兄姊妹過上了正常的教會生活，各項工作也都能正常運轉了。看到這一切，我心裏很高興，體會到按真理原則辦事，盡本分才蒙神稱許。之後，我有意識地根據真理原則辦事，不再考慮個人的利益，這樣實行我感覺心裏踏實、釋放了很多。
藉着這次經歷，我看到自己太自私詭詐，為了維護自己的名譽地位能置神家利益于不顧，如果不是神話語的揭示，我不會認識自己，也不會有這些變化。同時，我也明白了凡事尋求真理原則真是太重要了，只有尋求真理，按原則辦事，才能達到合格盡本分。
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