你是聰明童女嗎

思　恩

慕真姊妹：

主內平安！收到你的來信我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女儆醒等候迎接主來，你就有意識地多讀經、多禱告、多作主工，可這些並沒有使你靈裡敏銳，對主的信心和愛心加增，你困惑自己這樣追求是否算得上是聰明的童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主。慕真姊妹，你所提的問題對我們基督徒來說很關鍵，關乎到我們信主迎接主來的大事。我們每個人都想做聰明童女迎接主的再來，最終與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被撇棄，但到底怎樣實行才是聰明的童女呢？針對這個問題我談一點自己的領受，希望能給你帶來一些幫助！

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（太25:1-4）從經文中我們看到，聰明的童女在等待主來時能積極預備油，所以主來時才不會被撇棄，最終赴上了天國的筵席。有許多弟兄姊妹讀完這段經文通常會理解為：只要我們常常讀經、儆醒禱告、守住主道、勤作主工、多傳福音就是在預備油，這就是聰明的童女，等主再來時我們肯定能與主同赴筵席。可主稱許的聰明童女真是我們所認為的那樣嗎？我們可以回顧一下律法下的文士、法利賽人，主耶穌沒來作工以前，他們也都在盼望彌賽亞的到來，他們不僅熟讀聖經，而且還持守律法、誡命，常常禱告耶和華神，甚至為了傳揚神的福音走遍洋海陸地。要是按著我們的理解，那法利賽人的這些做法都屬於聰明童女預備油了，他們肯定能迎接到彌賽亞得到神的救恩，但事實又是怎樣的呢？當主耶穌道成肉身來作工、說話時，法利賽人沒有敬畏神的心，不虛心尋求考察，即使從主耶穌的說話、作工中看出這一切都是出於神的也不接受，仍頑固地憑觀念想像，持守聖經字句抵擋、定罪主耶穌，最後把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人抵擋神、遭神懲罰的事實中看到，我們僅僅是多讀經、儆醒禱告、守住主的道、勤作主工，這樣做還算不上是聰明童女。

那到底什麼是聰明童女呢？我們先來看一段經文，主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）從主的話中我們看到，聰明的童女有敬畏神的心，在迎接主來的事上注重聽主的聲音，聽到有人見證主再來作工說話時，就能主動尋求、考察，最終認出主的聲音迎接到了主的再來，被提到了神的寶座前，赴上了天國的筵席。就如聖經上記載撒瑪利亞婦人的故事，當她聽到主耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」（約4:18）於是她就對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」（約4:29）從這些經文中看出，撒瑪利亞婦人是從主耶穌的話中認出主耶穌是基督的，因她知道只有神鑒察一切，能道出人暗中的隱情，把她所行的一切事都說出來，除了神沒有任何人有這樣的權柄和能力，所以當主耶穌說出她有五個丈夫的事時，她就認出了主耶穌是基督。撒瑪利亞婦人的聰明之處就是她會辨別神的聲音，聽到是主的聲音就能接受，因此得到了主耶穌的救恩。我們從聖經中看到，彼得、拿但業等人也都是從主耶穌的說話中認出主就是神自己，因此撇下一切跟隨了主，這樣的人才是聰明童女。而那些像法利賽人一樣不會聽神聲音，聽到神聲音也不尋求、不接受，甚至仇恨、棄絕真理的人，注定是被主撇棄的對象，也就是愚拙的童女被淘汰了。

通過這些事實我們明白了，做聰明童女最關鍵的一點就是得會聽神的聲音，這也正是聰明童女的聰明之處。啟示錄裡多次提到：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）還有啟示錄3章20節中說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」從預言中我們看到，神末世再來還要發聲說話，所以留心聽主的話，能夠認出主的聲音，就顯得至關重要了，這可是關係到我們能否迎接到主來，被提到寶座前的大事。那我們怎樣才能認出神的聲音呢？我曾經從一本真理書上看到過有關這方面的內容，下面咱們就分享一下分辨神聲音的幾方面原則。

一、神發表的話語都是真理，能作人的生命，供應人的所需，讓人有路可行。

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）約翰福音1章1-2、4節中說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」神自己就是真理、道路、生命，神發表的話語都是真理，能根據人的需要供應人，使人有路可行。回顧律法時代，人類不懂得怎麼生活，也不知怎麼敬拜神，神就藉著摩西頒布律法，讓人遵守誡命，帶領人生活，學會敬拜神。就如十條誡命中說：「我是耶和華——你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。……不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（申5:6-7、9-10）「不可殺人。不可姦淫。……不可作假見證陷害人。不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。」（申5:17-18、20-21）從律法誡命中人們知道了人是神造的，人理當敬拜神，也知道了人違背律法、誡命就是犯罪，同時神也告訴人，若犯了罪怎麼獻祭，或要受到什麼樣的懲罰，等等，當時的人得著了真理的供應，也有了具體的實行路途，人的生活、行為越來越規範，有了正常人性的生活。到恩典時代主耶穌來作工時，針對當時人的需要發表了很多話語，教導人認罪悔改，對人要包容忍耐，做到愛人如己，等等這些使人脫離了律法的捆綁，遇事有了新的實行路，生命得到了供應。就如彼得問主耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」（太18:21）耶穌直接告訴彼得說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18:22）從中我們看到，主耶穌發表的話語就是真理、道路、生命，能供應人的需求，讓人有路可行，這是神話語的特徵。

二、神的說話都帶著權柄、能力，是神性情的發表。

弟兄姊妹都知道，起初神用話語來創造天地萬物，他的話語一發出，事實就成就了，正如詩篇33篇9節中說的：「因為他說有，就有，命立，就立。」舊約時代，神應許亞伯拉罕的子孫後代多如天上的星、海邊的沙，事實按著神的應許都成就了，到現在亞伯拉罕的後裔遍佈世界各地，凡神說過的話都一一應驗了。恩典時代，主耶穌一句話平靜風和海，一句話「拉撒路出來」（約11:43），死了四天的拉撒路就從墳墓裡走了出來，等等這都是神話語的權柄威力。主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約11:25-26）「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3:36）「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」（可3:28-29）主耶穌的話句句帶著權柄、能力，從主耶穌的話中就能聽出這是神的聲音。神的話語指揮、主宰著萬物，還能賜給我們生命真理，也能賜給我們應許祝福，更能咒詛一切悖逆抵擋他的人。在神的話中我們看到神對待信他、愛他的人滿了憐憫慈愛，對悖逆抵擋他的人滿了威嚴烈怒，從中讓我們看到了神不容人觸犯的公義性情，神的每句話都是神性情與所有所是的發表，更帶著造物主獨一無二的權柄。所以，辨別是否是神的聲音，我們就要看這些話語是否帶著權柄、能力，是否是神性情、所有所是的發表。

三、神發表的話語能揭開神經營工作的奧祕。

主耶穌說：「世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」（太13:40-43）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7:21）主耶穌告訴我們，世界的末了神要差派使者將善惡分開，人要各從其類，麥子稗子、善僕惡僕、聰明童女與愚拙童女都被顯明，只有遵行天父旨意的人才能進天國。除此之外，主耶穌還預言他必再來，人子末世要作審判的工作，在災前成全一班得勝者，神的帳幕在人間，基督國度的出現，等等。這些奧祕都是我們人不知道也說不出來的，為什麼主耶穌能說出來呢？因為主耶穌就是神自己，他是天國的主，天國裡要什麼樣的人，神怎麼作末世的工作，以及人類的結局歸宿等只有神自己知道，只有神的發聲說話能揭開神經營工作的奧祕，主耶穌還說過：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）可見，主再來會將我們人所需要的一切真理都發表出來，供應那些飢渴慕義的人，將神拯救人類的整個經營計劃的奧祕都公布於眾。聰明的童女肯定會以此來分辨神聲音的。

四、神發表的話語能揭示人類的敗壞及人的心思意念。

我們人類是神造的，神鑒察人心肺腑，對我們內心的所思所想瞭如指掌，只有神的話能揭示出我們人類被撒但敗壞的事實真相，把隱藏在我們內心深處的各種敗壞性情揭露出來，這是任何人也達不到的。就如主耶穌說：「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」（可7:20-23）我們被撒但敗壞後，常常憑著狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等撒但性情說話做事、與人相處，當不合自己觀念的事發生時，我們還能誤解神、埋怨神，甚至還能否認神、抵擋神。神若不把這些敗壞、悖逆揭示出來，我們根本不會認識自己，還活在觀念想像裡認為自己所做所行的是合神心意的。主耶穌把我們的敗壞都揭示出來，這樣我們才對自己的撒但性情有真實的認識，才能更好地脫去敗壞性情。

另外，神的話就是光，任何黑暗邪惡的事物都在神的話中被顯明，撒但的詭計也都在神話語中揭露出來。就像當初的法利賽人，他們在猶太眾百姓的眼裡是敬虔事奉神的人，但主耶穌卻能看透他們喜愛不義、仇恨真理的本性實質，揭露他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（太23:27）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）通過主耶穌揭示的話語才認識到，我們人只是看人的外表，但神鑒察人的內心，能看透人的本性實質，藉著神話語的揭示，我們才對法利賽人的假冒為善、與神為敵的本性實質有了真實的分辨。

神的聲音是造物主向人類的發聲，就是真理、道路、生命的發表，能供應人的一切所需，解決人的一切難處、問題；神的話有權柄、有能力，能揭開一切的奧祕，是我們敗壞人類發表不出來的言語；神的話能揭示人的敗壞，審判人的不義，拯救人脫離罪惡，這些都是神話語獨有的特徵。我們掌握了分辨神聲音的幾條原則，當聽到神的聲音時，靈裡就會有直覺，就能感覺到神的話是人說不出來的，神的話很深，裡面有奧祕，是人測度不透的，當我們有這樣的感覺時，我們就得慎重對待，趕緊接受過來，認真考察尋求，這樣我們就能像聰明的童女一樣迎接到主的再來了。

慕真姊妹，希望以上的交通能對你有所幫助，願我們都能成為聰明的童女，悉心尋求、聆聽主再來的聲音，早日迎接到主，與主一同赴筵席！

感謝主的開啟帶領！一切榮耀歸於主！

思恩

2018年5月24日